在世界名人中，与迷药关系最为密切的恐怕要属德国剧作家瓦格纳。

瓦格纳的年轻时代是在小酒馆里度过的，他和一些江湖艺人在那里纵情挥霍，男人们只穿真丝衬衫，下身赤裸，女人们则全裸，或只在肩头、脖颈、腰际绕一条丝带，他们在混沌的烟气酒气中大声朗诵诗歌，并在高潮时抢食迷药，使无论是气氛还是人，都更富激情，也更加癫狂。

迷药在中世纪初期颇受欢迎，当时一款名叫“非尔多姆”或“蚁精”的迷药销路最好，其原料是：红山蚂蚁、酒精和水。有时，里面还掺杂着另外一些古怪的东西，如狼毛、驴脑、少女的脂肪、鲸鱼蜡、蟾蜍卵、夭折婴孩的皮肤等。

迷这种看起来毫无科学根据的配方直到16世纪文艺复兴时期还非常抢手，不知哪个制作者还在里面加入了马鞭草、毒参茄等植物，并体贴入微地提醒使用者，女性不宜，理由是马鞭草能让男人生殖器坚挺，而不是让女性生殖器坚挺。

在众多迷药中，“迪亚撒秋丽康”也晓有名气。它的配料也极具“特色”，与“非尔多姆”相比，有过之而无不及：狼崽的精液和睾丸、香油、可可叶、亚麻油等；它还有另一种配方：公狼的睾丸、肉桂、生姜、胡椒、小鸟的舌头等。

迷药的怪诞配方到17世纪时达到顶峰：木乃伊被当做迷药的主原料。不过，由于木乃伊并不像公狼的睾丸那样容易得手，所以，这款迷药当时可谓天价。

不论配方如何匪夷所思，有一点是肯定的，动物的生殖器总是配方的主要原料。17世纪的某些药典里甚至认为鹫的睾丸、白鲟的鱼卵都能提高性欲和受精率，而羊的阴户和牛的乳房都能壮阳。

不麝香更是大受欢迎，麝香含有外激素，气味类似于男性荷尔蒙，女性对于麝香和男性荷尔蒙的反应，基本并无差别。

有实验证明，当一个人处于性兴奋状态时，头皮会散发出一种气味，那种气味与麝香一样，也就是说，头皮会散发出男性荷尔蒙的气味。

20世纪60年代后，麝香因为饱受嬉皮士的青睐更是名声大躁。嬉皮士往往将麝香卷在烟草里，在抽吸间，提高兴奋度。

早在古希腊时代，男人们就开始吃驴子的性器官或章鱼的性腺，并把它们编成项链，当做勇敢者的圣物。

18世纪的食谱中曾有关于水煮睾丸的记载：以盐水煮牛的睾丸，去皮，剁碎，与洋葱、牛肝、咸肉等拌匀，加以迷迭香、肉桂、酱汁等调料，夹入饼中，烧烤30分钟后食用。

土著人烧烤牛的睾丸时程序简略，把牛阉割之后，直接在鲜血淋漓的牛面前，将其生殖器在烤肉叉上串成一串，架在火上烧烤，与今天的烤肉串相似。

其实这两种食法都比较温和，而在南美洲以南的巴塔尼亚（跨越阿根廷与智利）平原上，当地人给羊阉割时，会直接咬下羊的睾丸，以证明自己英勇无畏。

与众多迷药相比，最可爱的迷药是非洲的蝴蝶翅膀。非洲赞比亚恩可亚部落的女人认为，蝴蝶轻飘飘地不按直线飞行，是因为脑子有问题。

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她们还钟情一种慕班加树，不仅认为树上的白蚁有迷幻和提高感官享受的作用，而且，还认为树上的啄木鸟啄下的木屑也具有同等作用，制成迷药服下后，男人的生殖器就会像啄木鸟啄食一样快速而有节奏地运动。

从迄今为止，在加勒比海的安提尔岛等地，番茄仍受到激情男女的崇拜。在被视为迷药的植物中有大多数与人的生殖器官很相象，比如香蕉和无花果。

在印第安部落阿兹特克族中，有一种形似男性生殖器的菌类，被称为“诸神之肉”，服食之后会出现龙蛇等幻觉。

墨西哥还有一种名为“阴兰”的兰花，被称为“太阳之母的阴部”，深受当地女性的喜爱，时常将其泡茶饮用或晒干后咀嚼。

在亚马逊热带雨林中，还有一种爬藤植物——雅各，蜿蜒如蛇，煎煮6～8个小时后，就会成为“神明的精液”。

女子不宜，因为它可使女子子宫收缩，有孕者可导致胎儿死亡。

无论哪一种民族，对于迷药似乎都没有排他性。但13世纪的西方宗教历史学家贝赫特·弗葆却认为，只有繁衍后代才是神圣的，若是夫妻间发生性行为或使用迷药不是为了生育，那么就是可耻的。

贝赫特·弗葆的论断在当时引发了一种新的信仰：各家各户都开始供奉生育女神，以便为“夫妻间发生性行为或使用迷药”的行为找个依凭。这大概是贝赫特·弗葆始料未及的。

在贝赫特·弗葆的时代，最流行的迷药中大都含有毒参茄。圣殿骑士经常使用含有毒参茄的迷药，与欧洲的贵妇们纵情声色，由于使用频繁，他们甚至成了毒参茄的“形象代言人”。

关于毒参茄的来源，当时流行这样一种说法：由沾染过精液的植物演变而来。

由于当时强奸犯都被处以绞刑，但在绞死之前，常出现囚犯不自主地射精的现象，所以，当时的人认为，被这种精液喷射过的植物就会变成毒参茄。

实际上，科学家在研究了这种现象后却发现，事实并非如此，造成射精的现象是因为人的颈椎有一块齿状突出物，为了将颈椎尽快折断，行刑时，绞索常常系在犯人的左耳下，这才导致了囚犯在死亡的瞬间会出现射精现象。

如果按照贝赫特·弗葆的理论来看待这种现象，则这种临终前的射精也是可耻的，因为它也不是以传宗接代为目的的。